भारतीय रेल का पूर्व विभागाध्यक्ष, अब साइकिल से चलता गाँव का निवासी। गंगा किनारे रहते हुए जीवन को नये नज़रिये से देखता हूँ। सत्तर की उम्र में भी सीखने और साझा करने की यात्रा जारी है।
मडैयाँ डेयरी पर दूध लेने जाता हूं मैं। रोज। आम तौर पर बहुत भीड़ रहती है। सवेरे सात बजे से दस बजे तक 150 से ऊपर दूध के सेम्पल ले कर किसानों, पशुपालकों से दूध लेते हैं मड़ैयाँ डेयरी के अजय और सुभाष। एक सेम्पल में लगभग एक मिनट का समय लगता है। सेम्पल लेने, उसे मिक्स करने और लैक्टोस्कैन कर उसके फैट के आधार पर उसकी स्लिप निकालने और किसान को कैश में दाम देने में एक मिनट तो कम से कम लगते ही हैं। सिर उठाने को फुर्सत नहीं होती अजय और सुभाष को। मैं थोड़ा ऑफ-पीक ऑवर में जाता हूं, पर तब भी पंद्रह बीस मिनट मुझे इंतजार करना होता है। दूध ले कर आने वालों को भी उतना या उससे ज्यादा इंतजार करना होता है।
मडैयाँ डेयरी का कलेक्शन सेण्टर। खडे में सबसे दांये सुभाष हैं। उसके बाद पीली टी-शर्ट में अजय पटेल।
मैं क्यूईंग थ्योरी (queuing theory) का प्रयोग कर सोचता हूं कि एक अतिरिक्त लेक्टो स्कैनर और टेलर के लिये एक व्यवस्थित कैश बॉक्स हो तो लाइन कम लम्बी हो सकती है। लेक्टोस्कैनर लगभग 45 सेकेण्ड का समय लेता है दूध के सेम्पल को विश्लेषित कर उसका तापक्रम, फैट, प्रोटीन, ठोस, लेक्टोजन, घनत्व आदि बताने के लिये। यह सबसे क्रिटिकल तत्व है एक ग्राहक को डील करने में। लोगों का वेटिंग टाइम घट कर पांच मिनट या उससे कम हो सकता है। एक लेक्टो स्कैनर 25-30 हजार का होगा। ज्यादा मंहगा नहीं है। डेयरी प्रबंधकों को क्यू की लम्बाई कम करने के लिये ध्यान देना चाहिये।
आज डेयरी पर कुछ और देर से गया था। अमूमन पौने दस बजे तक जाता था, आज साढ़े दस बज गये। भीड़ छंट चुकी थी। जंगला के संतोष यादव भर थे जिनका दूध स्कैन किया जा रहा था। उसका फैट निकला 6.9 प्रतिशत। सुभाष ने कहा – इसी में से आपको दे दें?
मेरा हिसाब किताब तय है अजय पटेल जी की डेयरी के साथ – मैं 6प्रतिशत से ज्यादा फैट वाला भैंस का दूध लूंगा और उसके 60रुपये किलो के भाव से दाम दूंगा। आज 6.9 प्रतिशत फैट पर मुझे क्या आपत्ति हो सकती थी! वैसे सामान्यत: मुझे 6.5 से 7.3 प्रतिशत फैट वाला दूध डेयरी पर मिलता है।
जंगला के संतोष यादव, जिनका दूध मुझे आज मिल रहा था; से बातचीत करने का समय निकल आया भीड़ न होने के कारण।
जंगला गांव यहां से 11 किमी दूर है। औराई से तीन-चार किमी आगे। वहां के संतोष सवेरे चार बजे उठते हैं। अपने घर के गाय गोरू की देखभाल करते और दुधारू पशुओं को दुहने के बाद अपने गांव के करीब 35-40 भैंसों-गायों को दुहते हैं। दुधारू पशुओं को दुहना बहुत मेहनत और कौशल का काम है। हर किसी के बस का नहीं। संतोष अपने हाथ दिखाते हैं – दुहने में लगी मेहनत से उनकी उंगलियों की बनावट ही बदल गयी है। जिन लोगों की गायों-भैंसों को वे दुहते हैं, उनसे दूध ले कर भदोही जाते हैं। वहां बीस के आसपास नियमित ग्राहक हैं। उनको दूध सप्लाई करते हैं। वापस आ कर उगापुर के कुछ ग्राहकों को दूध देते हैं। जो दूध बच जाता है उसे ला कर यहां मडैयाँ डेयरी के इस कलेक्शन सेण्टर पर देते हैं।
सवेरे चार बजे से ले कर इग्यारह बजे तक सघन काम करना होता है संतोष को।
दुधारू पशुओं को दुहना बहुत मेहनत और कौशल का काम है। हर किसी के बस का नहीं। संतोष अपने हाथ दिखाते हैं – दुहने में लगी मेहनत से उनकी उंगलियों की बनावट ही बदल गयी है।
मैं उनका चित्र लेने लगता हूं तो लजा जाते हैं संतोष – “कभी किसी कैमरे से फोटो नहीं खिंचवाया है मैंने।” मैं उन्हें अपने पास बैठ कर एक चित्र खिंचवाने की बात कहता हूं। तो वे झिझकते हुये पास आते हैं पर मेरे साथ बैठने को राजी नहीं हुये। पास में खड़े हो कर चित्र खिंचाया। “आप जैसे बड़े आदमी के साथ कैसे बैठ सकता हूं।”
अजय पटेल कहते हैं – “संतोष बहुत मेहनती लड़का है। और बहुत भरोसेमंद भी।” सुभाष संतोष से कहते हैं – “अब तोर नाउं सगरौं आई जाये। (अब तुम्हारा नाम सब तरफ आ जायेगा)।” वे मेरे लेखन; ब्लॉग; को अखबार जैसा कुछ समझते हैं।
बात चलती है मेहनत और आजीविका की। सुभाष संतोष की मेहनत की प्रशंसा करते हैं, पर उनका मानना है कि मेहनत से रोजी रोटी कमाई जा सकती है। धनी होने के लिये तो कुछ और की जरूरत है।
संतोष यादव झिझकते हुये पास आते हैं पर मेरे साथ बैठने को राजी नहीं हुये। पास में खड़े हो कर चित्र खिंचाया। “आप जैसे बड़े आदमी के साथ कैसे बैठ सकता हूं।”
दिन में सात आठ घण्टे इंटेंसिव मेहनत अजय, सुभाष, संतोष – सब करते हैं। सब प्रसन्न भी दिखते हैं। पर सभी शायद धन की कसौटी पर अपने को कई निठल्लों से कम ही मानेंगे। … पर मुख्य बात है कि जीवन में क्या चाहिये? रोजी रोटी, स्वास्थ्य और प्रसन्नता या फिर सम्पत्ति – धन? मैं तो फिलहाल अजय, सुभाष, संतोष से ईर्ष्या करता हूं।
संतोष जैसे सरल चरित्र से मिल कर दिन बन जाता है। वही हुआ आज!
आज एक के साथ एक फ्री वाला दिन था प्रेमसागर के लिये। वे सैंथिया रेलवे स्टेशन के पास के मौचक लॉज से सवेरे निकले श्री बहुला शक्तिपीठ, केतुग्राम जाने के लिये। रास्ते में फुल्लारा देवी के शक्तिपीठ का परसों दर्शन वे कर चुके थे। सो वहां तक वे बस से गये। उसके बाद उन्हें पैदल चलना था।
श्री बहुला शक्तिपीठ केतुग्राम, बर्दवान में है। यह अजय नदी के तट पर है। गूगल मैप में पैदल चलने वाले के लिये विकल्प है। उसका प्रयोग कर वे आगे बढ़ रहे थे। इस एप्प का प्रयोग वे अच्छे से सीख गये हैं। मेरे आकलन के हिसाब से रुपया में बारह आना प्रयोग आ गया है उन्हें। पिछ्ली ज्योतिर्लिंग यात्रा में रुपया में एक-दो आना भर आता था। ज्यादातर दिक्कत नहीं होती। उनकी लोकेशन के बारे में जो अनुमान होता है, देखने पर उसी के आसपास दीखते हैं। इसलिये लोकेशन की सैम्पलिंग मैंने बहुत कम कर दी है। दिन भर में दो तीन बार, बस।
“दिन में यात्रा सामान्य रही भईया। एक जगह एक मैडीकल स्टोर वाले सज्जनों ने मुझे शक्तिपीठ पदयात्री जान कर बड़े आदर से बिठाया और जलपान कराया। … यहां छेना की मिठाई बहुत सस्ती है भईया। दूध के दाम तो लगभग वैसे ही हैं जैसे यूपी-बिहार में पर चाय-मिठाई-भोजन बहुत सस्ता है। छेना 150 रुपये किलो। चाय तीन रुपये की। वैसी चाय अपने इलाके में सात-दस की मिलती होगी। आम आदमी अच्छे से भरपेट खा सकता है। मुझे छेना के साथ खूब शीरा भी दिया। ज्यादा पैदल चलने के लिये जितनी चीनी मिल जाये, उतना अच्छा!” – प्रेमसागर ने यह बात मुझे कई बार कही।
मैडीकल स्टोर वालों ने सम्मान दिया। दांये है छेना (रसगुल्ला) बेचने वाले लोगों के बर्तन।
“दिन में एक गांव से गुजरा मैं। वहां के बारे में लोगों ने बताया कि यहीं रहते थे चैतन्य महाप्रभु। वे घर बार छोड़ कर न जायें इसी लिये पत्नी ने अपने आंचल से उन्हें बांध कर रखा था। पर रात में वे धीरे से गांठ खोल कर निकल भागे और संत बन गये। उनका जन्म स्थान भी पास के किसी गांव में है। मेरे पास समय नहीं था, वर्ना उन सब जगहों की यात्रा करता।” – प्रेमसागर यात्रा मार्ग को ले कर सिंगल-प्वाइण्टेड हैं। उनकी यात्रा में इधर उधर निकलने या यात्रा मार्ग बदलने की सम्भावनायें कम हैं।
“दिन में एक गांव से गुजरा मैं। वहां के बारे में लोगों ने बताया कि यहीं रहते थे चैतन्य महाप्रभु। वे घर बार छोड़ कर न जायें इसी लिये पत्नी ने अपने आंचल से उन्हें बांध कर रखा था। पर रात में वे धीरे से गांठ खोल कर निकल भागे और संत बन गये।”
पर, आज शाम चार बजे, जब मुझे अपेक्षा थी कि वे श्री बहुला माता का दर्शन कर लौट रहे होंगे तो उन्हें रास्ते से अलग ‘अट्टहास’ नामक स्थान पर पाया। वे अट्टहास में एक शक्तिपीठ का दर्शन सम्पन्न कर रहे थे। फुल्लारा माता (अट्टहास) का दर्शन वे दो दिन पहले कर चुके हैं। यह मंदिर बीरभूम जिले में है। आज फिर अट्टहास के नाम से बर्दवान जिले में नया शक्तिपीठ?!
उनसे पूछा तो बताया कि एक जगह रास्ता टूटा था। उन्होने मार्ग बदला लोगों के कहने पर। उन लोगों से शायद उन्होने शक्तिपीठ का रास्ता पूछा होगा और लोगों ने उन्हे अट्टहास की ओर मोड़ दिया। यह स्थान भी शक्तिपीठ और यहां भी देवी का होंठ धरती पर गिरा था। शायद किसी ने उस शक्तिपीठ का स्थान यहां तय किया। उसकी क्या कथा है? कौन पुराण में उसका जिक्र है? यह जानने का समय नहीं था। वहां लोगों ने बताया कि फुल्लारा में देवी का ऊपर का होठ गिरा था और यहां नीचे का (या उसका विपरीत)। इन दोनों स्थलों पर मान्यता देवी के होंठ गिरने की है और दोनो स्थलों के भैरव भी एक ही हैं। शायद एक ही शक्तिपीठ को दो अलग अलग जगह किसी कालखण्ड में स्थापित किया गया हो।
अट्टहास के दृश्य
प्रेमसागर ने एक ऑटो वाले को तय किया था, उससे वे केतुग्राम पंहुच कर श्री बहुला माता के दर्शन भी किये और वहां से बस से वापस लौटे। करीब तीस किलोमीटर चलना था उन्हें और शेष यात्रा बस से करनी थी। मेरे आकलन से उन्हें शाम छ बजे तक वापस आ जाना था। पर वे वापस पंहुचे रात पौने नौ बजे।
“अट्टहास” का शक्तिपीठ ज्यादा व्यवस्थित था और बड़े क्षेत्र में। वहां की जगह देख कर लगता था कि यह कोई अहम मंदिर है। इसके विपरीत श्री बहुला मंदिर सामान्य सा था। लगता नहीं था कि कोई बड़ा मंदिर है। वहां व्यवस्था भी सामान्य थी। वहां के एक ताल में साफसफाई भी नहीं थी और ताल में जल भी स्वच्छ नहीं था। गंदगी थी। बहुला शक्तिपीठ में एक बाबा जी मिले प्रेमसागर को। उनके केश बहुत लम्बे थे। नौ-साढ़े नौ फीट के। बाबा ने उसे लपेट कर बांधा हुआ था, वर्ना वे जमीन को बुहारते चलते। उन बाबाजी ने जब प्रेमसागर की पदयात्रा की बात सुनी तो प्रसन्न हो कर उन्हें एक चूड़ी दी। यह कहा कि यात्रा में शक्तिपीठ दर्शन के समय उसे साथ में रखें।
श्री बहुला शक्तिपीठ में एक लकड़ी का पुल था। शायद नया बना था। उसकी मिट्टी समतल तो की गयी थी, पर रेत हल्की थी और पैर धंसने से एक डेढ़ फुट का गड्ढा बन गया। प्रेमसागर के पांव डगमगाये और दोनों पैरों में हल्की मोच आ गयी। उसके बाद वापसी यात्रा पैदल नहीं, बस से करनी थी, सो काम चल गया। रात में जब वे सईंथिया बस अड्डे पर उतरे तो पैर दर्द कर रहा था।
श्री बहुला शक्तिपीठ, केतुग्राम के दृश्य। स्लाइड शो।
आज कुछ परेशान से थे प्रेमसागर। “भईया, अब मैं अपना पूरा सामान उठा कर यहां से निकल लूंगा। शाम को बस या ट्रेन पकड़ कर वापस लौटना ज्यादा ही पड़ जा रहा है।” वैसे सेंथिया स्टेशन के इस लॉज से आसपास के शक्तिपीठों को कवर करना लगभग पूरा हो गया है। पश्चिम बर्दवान में बहुला माता के नाम से एक और शक्तिपीठ नक्शे में दीखता है। पर आज उन्होने श्री बहुला माता के दर्शन किये हैं। यह उन्हीं के नाम का दूसरा शक्तिपीठ सम्भवत: वैसा ही है जैसे फुल्लारा और अट्टहास के दो शक्तिपीठ हैं। दोनो अलग अलग जगह पर हैं, पर उनकी कथा एक सी है।
शक्तिपीठों का मानकीकरण हुआ नहीं है। और जिस तरह की हिंदू/सनातन धर्म की प्रवृत्ति है – आगे होने की सम्भावना भी नहीं है। आखिर यह अब्राहमिक धर्मों की तरह कोई धर्म गुरु या धर्म ग्रंथ द्वारा हाँके जाने वाला रिलीजन तो है नहीं। यहां श्रद्धा और आस्था तरल तरीके से बहती है।
प्रेमसागर की टांगों में मोच को ले कर परेशन थे। रात में वे कोई मैडीकल की दुकान से आयोडेक्स लेने और पैरों पर मल कर उन्हें बांध कर सोने की बात कह रहे थे। मैंने उन्हें सलाह दी कि एक दिन वे इसी लॉज में आराम कर अपने पैर सीधे कर लें। आगे दो सौ किलोमीटर की पदयात्रा के लिये पांवों को दुरुस्त करना जरूरी है। प्रेमसागर को सलाह पसंद आयी। शायद वे यही चाह भी रहे थे, बस कोई और कह दे, उसके इंतजार में थे।
उन्हें सईंथिया की इस लॉज को छोड़ कर आगे कलकत्ता की ओर बढ़ना चाहिये – रास्ते में पड़ने वाले दो-तीन शक्तिपीठों का दर्शन करते हुये। यहां रहते हुये उन्हें बहुत सहूलियत मिली। मौचक लॉज के लड्डू शाह जी का एक चित्र उन्होने भेजा। शाह जी ने उनकी बहुत सहायता की। उनकी सहायता से ही बीरभूम-बर्दवान के पांच-छ शक्तिपीठों के दर्शन वे बड़ी सहजता से कर पाये।
मौचक लॉज, सईंथिया के लड्डू शाह जी। कृतज्ञ हैं प्रेमसागर लड्डू शाह जी के।
कृतज्ञ हैं प्रेमसागर लड्डू शाह जी के। उनसे मिलते समय लड्डू शाह जी बोले – “फिर कभी आना हो तो सेवा का मौका दीजियेगा। बीच बीच में कभी कभी फोन करते रहियेगा, याद आने पर। मैं भी करता रहूंगा।”
शक्तिपीठ यात्रा के सहयात्री-सहयोगी हैं लड्डू शाह जी!
चौबीस मार्च को सईंथिया के इस लॉज में दिन भर आराम कर पच्चीस मार्च को रवाना होंगे।
हर हर महादेव। ॐ मात्रे नम:!
प्रेमसागर की शक्तिपीठ पदयात्रा प्रकाशित पोस्टों की सूची और लिंक के लिये पेज – शक्तिपीठ पदयात्रा देखें। ***** प्रेमसागर के लिये यात्रा सहयोग करने हेतु उनका यूपीआई एड्रेस – prem12shiv@sbi
दिन – 103 कुल किलोमीटर – 3121 मैहर। प्रयागराज। विंध्याचल। वाराणसी। देवघर। नंदिकेश्वरी शक्तिपीठ। दक्षिणेश्वर-कोलकाता। विभाषा (तामलुक)। सुल्तानगंज। नवगछिया। अमरदीप जी के घर। पूर्णिया। अलीगंज। भगबती। फुलबारी। जलपाईगुड़ी। कोकराझार। जोगीघोपा। गुवाहाटी। भगबती। दूसरा चरण – सहारनपुर से यमुना नगर। बापा। कुरुक्षेत्र। जालंधर। होशियारपुर। चिंतपूर्णी। ज्वाला जी। बज्रेश्वरी देवी, कांगड़ा। तीसरा चरण – वृन्दावन। डीग। बृजनगर। विराट नगर के आगे। श्री अम्बिका शक्तिपीठ। भामोद। यात्रा विराम। मामटोरीखुर्द। चोमू। फुलेरा। साम्भर किनारे। पुष्कर। प्रयाग। लोहगरा। छिवलहा। राम कोल।
शक्तिपीठ पदयात्रा
प्रेमसागर की पदयात्रा के लिये अंशदान किसी भी पेमेण्ट एप्प से इस कोड को स्कैन कर किया जा सकता है।
सैंथिया स्टेशन, जहां लड्डू शाह जी की मौचक लॉज में प्रेमसागर रुके हुये हैं; से कालिका नलटेश्वरी शक्तिपीठ 45 किमी दूर है। उत्तर की ओर। बीरभूम जिले के रामपुरहाट तहसील में। आज प्रेमसागर को वहां जाना था। पैदल उन्होने शक्तिपीठ तक यात्रा की।
वापसी में नलहाटी से ट्रेन पकड़ी। सैंथिया (या सईंथिया) भी जंक्शन है और नलहाटी भी। दोनो पर लगभग सभी ट्रेनें रुकती हैं। एक घण्टा से भी कम समय लगता है ट्रेन यात्रा में।
रास्ते का एक दृश्य
आज रात की बारिश के कारण कहीं कहीं सड़क पर कीचड़ था। चप्पल फंस जा रही थी। पांच सात किलोमीटर सड़क भी टूटी-फूटी मिली। सवेरे जल्दी निकलने के बावजूद दिन भर लग गया नलटेश्वरी माई के स्थान पर पंहुचने में। रास्ते में दो मिलें दिखीं। दोनो कृषि आर्धारित मिलें। थोड़ा बहुत अद्योगिक विकास तो है बीरभूम के इस संथाली इलाके का।
शाम चार बजे वे 500 मीटर दूर थे मंदिर से। पौना घण्टे बाद नलहाटी स्टेशन से वापसी की ट्रेन थी। प्रेमसागर को दर्शन जल्दी करने थे। खैर, “माई की कृपा से” सब अच्छे से हो गया।
“मंदिर एकांत है भईया। साफ सुथरा। मन को अच्छा लगता है वहां। भीड़ भी बहुत ज्यादा नहीं थी। नवरात्रि का प्रारम्भ है तो कुछ तो लोग थे ही। भईया, यहां सती माई का गला गिरा हुआ था। यहां भैरव हैं – योगेश। आप को बता दे रहा हूं, काहे कि बाद में हो सकता है भूल जाऊं।” – प्रेमसागर ने शाम साढ़े चार बजे कहा। मैं हर बार उनसे शक्तिपीठ के भैरव का नाम पूछता हूं और यह भी कि भैरव के दर्शन किये हैं या नहीं। शक्तिपीठ अनेक हैं। कुछ लोगों ने कालांतर में और भी जोड़ लिये हैं। भैरव और उनका मंदिर संलग्न होने से शक्तिपीठ की प्राचीनता का आभास मुझे होता है।
कालिका नलटेश्वरी शक्तिपीठ। स्लाइड शो।
वे दर्शन के तुरंत बाद नलहाटी स्टेशन के लिये निकल लिये। नलहाटी जंक्शन स्टेशन मंदिर से 1300 मीटर की दूरी पर है। किसी वाहन से पंहुचे होंगे वे। ट्रेन शायद कुछ लेट थी, पर ज्यादा नहीं। स्टेशन एक दो तीन चित्र उन्होने भेजे।
बाद में मौचक लॉज लौटने पर प्रेमसागर ने बताया – “सवेरे निकलने के करीब पंद्रह किलोमीटर चलने पर एक चाय दुकान पर मैंने चाय पी। वहां से चल रहा था तो एक छोटी बच्ची दौड़ती आयी थी मेरे पास और इक्यावन रुपये दे कर माता जी को उनकी ओर से चढ़ाने के लिये बोली। उसका फोटो हींच लिया है। आपको भेज दे रहे हैं। बच्ची का नाम है शीनू मण्डल।”
“छोटी बच्ची दौड़ती आयी थी मेरे पास और इक्यावन रुपये माता जी को उनकी ओर से चढ़ाने के लिये दिया था। बच्ची का नाम है शीनू मण्डल।”
किसी भी यात्री-पदयात्री को अपनी ओर से चढ़ाने के लिये पैसा या सामग्री देना प्राचीन परम्परा है। पहले यात्रा कठिन हुआ करती थी। रास्ते निरापद नहीं होते थे। कई कई जगह रास्ते होते भी नहीं थे। जो यात्रा पर जाता था, उसे पूरा गांव और रास्ते के लोग भी विदा करते थे। अपनी ओर से भी कहते थे कि फलानी चीज या फलानी मुद्रा देवता को अर्पित कर देना। नदी में उनकी ओर से भी एक डुबकी लगा लेना। श्रद्धा को पदयात्री के माध्यम से देवता तक पंहुचाना हिंदू धर्म की विशिष्ट परम्परा है। वह बच्ची – शीनू मण्डल – उसी के अनुसार प्रेमसागर को इक्यावन रुपये दे रही थी। उसकी मां-पिताजी ने दिये होंगे वे पैसे। पर बच्ची में एक संस्कार तो डाल रहे थे उसके माता-पिता। जय हो!
शाम वापस लौटने पर मैं नलटेश्वरी माता के विषय में प्रेमसागर से पूछ्ता हूं तो वे गुड्डू मिश्र जी को फोन कर पता करते हैं। किन्ही रामचरण शर्मा जी को माता सपने में आयी थीं, तो उन्होने यहां मंदिर बनवाया। वहां नीम का एक गाछ है। जिसका पत्ता मीठा होता है। झरने पर उठा कर खायें तो कड़वा होता है। गुड्डू मिश्र जी ने नारद जी को स्वप्न में माता के आने और उससे इस पीठ को जोड़ने की बात भी बताई। सनातनी आस्थायें स्वप्न में प्रेरणा मिलना, कुछ नीम के मीठे होने जैसे चमत्कार, किसी महापुरुष के कोई वचन आदि से उत्प्रेरित होती हैं।
शक्तिपीठ चार हों, अठारह हों, इक्यावन हों, बावन-तिरपन-चौंसठ हों या एक सौ आठ। सारा खेल शक्ति-रूपा ईश्वरीय वपु का है। माता माहेश्वरी के अनेकानेक रूप हैं। उनकी कल्पना शरीर के उनके अंगों, उनकी प्रकृति और/या उनकी भौगोलिक स्थिति से होती है। मैं प्रेमसागर की यात्रा के दौरान उन्हें समझने का (असफल) प्रयास करता हूं और जब उलझन होती है तो खीझ के रूप में प्रेमसागर पर उतारता हूं। पर प्रेमसागर पर उसका कोई प्रभाव पड़ता नहीं दिखता। अगले दिन वे पुन: उसी जोश, उसी श्रद्धा से नयी यात्रा के लिये तैयार दीखते हैं। गूगल मैप पर उनके रात्रि विश्राम स्थल से हिला-चलता उनका आईकॉन बता देता है कि वे भोर में चल दिये हैं।
प्रेमसागर देवी श्रद्धा में मगन-मस्त हैं। मैं प्रेमसागार सिण्ड्रॉम से ग्रस्त हूं। ज्यादा सोचना मन के लिये खतरनाक है। :lol:
कल प्रेमसागर केतुग्राम स्थित श्री बहुला देवी शक्तिपीठ को जायेंगे। अपनी लॉज से फुल्लारा देवी तक बस से और आगे करीब तीस किलोमीटर पैदल। वापस किसी बस या ट्रेन से लौटेंगे।
ॐ मात्रे नम:। हर हर महादेव! मातृशक्ति की जय हो!
प्रेमसागर की शक्तिपीठ पदयात्रा प्रकाशित पोस्टों की सूची और लिंक के लिये पेज – शक्तिपीठ पदयात्रा देखें। ***** प्रेमसागर के लिये यात्रा सहयोग करने हेतु उनका यूपीआई एड्रेस – prem12shiv@sbi
दिन – 103 कुल किलोमीटर – 3121 मैहर। प्रयागराज। विंध्याचल। वाराणसी। देवघर। नंदिकेश्वरी शक्तिपीठ। दक्षिणेश्वर-कोलकाता। विभाषा (तामलुक)। सुल्तानगंज। नवगछिया। अमरदीप जी के घर। पूर्णिया। अलीगंज। भगबती। फुलबारी। जलपाईगुड़ी। कोकराझार। जोगीघोपा। गुवाहाटी। भगबती। दूसरा चरण – सहारनपुर से यमुना नगर। बापा। कुरुक्षेत्र। जालंधर। होशियारपुर। चिंतपूर्णी। ज्वाला जी। बज्रेश्वरी देवी, कांगड़ा। तीसरा चरण – वृन्दावन। डीग। बृजनगर। विराट नगर के आगे। श्री अम्बिका शक्तिपीठ। भामोद। यात्रा विराम। मामटोरीखुर्द। चोमू। फुलेरा। साम्भर किनारे। पुष्कर। प्रयाग। लोहगरा। छिवलहा। राम कोल।
शक्तिपीठ पदयात्रा
प्रेमसागर की पदयात्रा के लिये अंशदान किसी भी पेमेण्ट एप्प से इस कोड को स्कैन कर किया जा सकता है।
मानसिक हलचल 