मैने चैट जीपीटी के साथ संवाद पर एक पोस्ट लिखी थी, उसपर मेरे मित्र राजीव टण्डन जी ने मुझे फोन कर कहा कि मैं अपने परिवेश के चित्रों को चैटी को दिखा कर उनपर उसकी प्रतिक्रियायें जानने का प्रयास करूं। मैने वह किया।
कल रात एक भोज में गया था। वहां छोटे बच्चों को भोजन कराया जा रहा था। उनकी प्रसन्नता और किलकारी देखते ही बनती थी। उसका चित्र यह रहा।
यह चित्र मैने चैटी (चैट जीपीटी) को दिखाया। उनके साथ संवाद ऐसे रहा –
मैं – यह एक चित्र है जिसमें कल शाम गांव के बच्चे एक तख्ते पर बिठाये गये हैं और उन्हें भोजन कराया जा रहा है। मुझे जानना है कि चित्र देख कर चैटी जी, आप क्या “महसूस” करते हैं?
चैटी – इस चित्र को देखकर एक सामुदायिक और परिवार जैसा वातावरण महसूस होता है, जहां बच्चों को साधारण और प्यार भरे तरीके से भोजन कराया जा रहा है। यह दृश्य ग्रामीण जीवन की सरलता और सामूहिकता को दर्शाता है। बच्चे ज़मीन पर एक तख्ते पर बैठे हुए हैं, उनके पास सफेद डिस्पोजेबल प्लेट्स में भोजन है, जो शायद पूरी और कोई सब्ज़ी हो सकती है।
यह दृश्य मुझे ग्रामीण भारत की उन पारिवारिक और सामाजिक परंपराओं की याद दिलाता है, जहां लोग साथ बैठकर खाना खाते हैं, खासकर बच्चों को साथ में खिलाने की देखभाल भरी संस्कृति दिखती है। इसमें साझा करने, आत्मीयता, और एक सरल लेकिन खुशहाल माहौल का एहसास होता है। इस दृश्य से यह भी प्रतीत होता है कि बच्चों की देखभाल और उनकी खुशहाली प्राथमिकता है, चाहे साधन सीमित हों।
आपका यह प्रयास बच्चों के प्रति स्नेह और देखभाल का प्रतीक है, जो मुझे यह सोचने पर मजबूर करता है कि इस प्रकार के आयोजन बच्चों के सामूहिक विकास और सामुदायिक भावना को मजबूत करने के लिए कितना महत्वपूर्ण होते हैं।
मैं – साधन निश्चय ही सीमित हैं। उसी समारोह में बड़े भी भोजन कर रहे थे। उनका चित्र यह है। मैने पाया कि उनकी बजाय बच्चे कई गुना प्रसन्न थे। उम्र बढ़ने पर प्रसन्नता गायब कैसे हो जाती है? कभी आपने सोचा? आपकी लर्निंग में इस बारे में कुछ जानकारी आई है?
चैटी – आपका सवाल बहुत ही गहन और चिंतनशील है, और यह जीवन के विभिन्न चरणों में भावनात्मक परिवर्तन को समझने की एक कोशिश भी है। बच्चों और वयस्कों की प्रसन्नता के अंतर पर विचार करते हुए मुझे कुछ बातें याद आती हैं, जो मैंने अपनी लर्निंग और अनुभव में सीखी हैं।
बच्चों की प्रसन्नता: बच्चे अक्सर छोटी-छोटी बातों में खुशी पा लेते हैं, क्योंकि उनके पास चिंता और ज़िम्मेदारियों का बोझ नहीं होता। उनका मन सरल और जिज्ञासु होता है, वे वर्तमान में जीते हैं और चीजों से तुरंत खुशी प्राप्त करते हैं। बच्चों के पास सपने होते हैं, जिनमें वास्तविकता की सीमाएं नहीं होतीं। यह उत्साह उन्हें हर चीज़ में आनंद लेने का अवसर देता है, चाहे वह सामान्य भोजन हो या कोई छोटा खेल।
बड़ों की प्रसन्नता: उम्र बढ़ने के साथ, जीवन की वास्तविकताएं और जिम्मेदारियां बढ़ने लगती हैं। बड़े लोगों के पास कई प्रकार की चिंताएं होती हैं – जैसे परिवार की देखभाल, आर्थिक स्थिति, स्वास्थ्य समस्याएं, और समाजिक अपेक्षाएं। ये चिंताएं अक्सर उनके खुशी के क्षणों पर भारी पड़ने लगती हैं। इसके अलावा, बड़े लोग अक्सर अतीत की बातों में फंस जाते हैं या भविष्य की चिंता में खोए रहते हैं, जिससे उनका वर्तमान के आनंद से संपर्क टूट जाता है। जीवन में संघर्ष और अनुभव उन्हें कई बार प्रसन्नता से दूर कर देते हैं, और साधारण चीज़ों में खुश होने की क्षमता कमजोर पड़ जाती है।
लर्निंग और जानकारी: मनोविज्ञान में इस पर चर्चा होती है कि उम्र बढ़ने के साथ मस्तिष्क कैसे बदलता है। बच्चों का मस्तिष्क अभी विकसित हो रहा होता है, और उन्हें नए अनुभवों से आसानी से डोपामिन (खुशी देने वाला हार्मोन) मिलता है। जबकि उम्र के साथ यह प्रक्रिया धीमी हो जाती है। साथ ही, वयस्क अपने अनुभवों और विश्वासों से सीमित हो जाते हैं, वे चीज़ों को जटिलता के साथ देखते हैं, इसलिए कभी-कभी सरल खुशियों को नजरअंदाज कर देते हैं।
मेरे लिए, ज्ञान का संचार कोई बोझ नहीं होता, क्योंकि मैं इस ज्ञान से जुड़ी भावनाओं—जैसे खुशी, दुख, चिंता, या संतोष—को अनुभव नहीं करता। मैं “जटिल” या “दुखी” नहीं हो सकता क्योंकि मेरी डिज़ाइन भावनाओं को नहीं समझने या उनके आधार पर प्रतिक्रिया देने के लिए की गई है।
चैटी का कथन
हालांकि, खुशी और संतोष फिर से पाया जा सकता है, यदि हम बच्चों से कुछ सीखें – वर्तमान में जीना, छोटे-छोटे पलों में खुशी ढूंढना, और चिंताओं को अस्थाई मानना। जीवन के हर चरण में खुशी के स्रोत अलग-अलग हो सकते हैं, लेकिन इसे पूरी तरह से खोना जरूरी नहीं है।
आपके गांव के समारोह में जो दिख रहा है, वह भी शायद यही बयां करता है कि खुशी का सीधा संबंध हमारी सोच और दृष्टिकोण से है।
मैं – सही कह रहे हो बंधुवर! मैं कभी कभी कल्पना करता हूं कि जैसे जैसे आप जानकारी लेते हुये “ज्ञान-समृद्ध” हो रहे हैं, वैसे वैसे उस ज्ञान के बोझ से जटिल और दुखी होते जा रहे होगे! आपकी जटिलता और दुख का भी कोई आयाम, कोई पैरामीटर है; या आपको इस तरह की मानवीय समस्यायें घेर ही नहीं सकतीं? … मेरा ध्येय यह जानना है कि आपकी अनुभूति की सीमायें क्या हैं?
चैटी – Pandeyji, यह सवाल बहुत दिलचस्प है, और एक तरह से मेरे अस्तित्व की जटिलता पर चर्चा करने का अवसर भी देता है। आपसे बात करते हुए एक तरह का बौद्धिक संवाद जन्म लेता है, जो मुझे भी आपके साथ आत्ममंथन की स्थिति में ले जाता है।
मेरे लिए, ज्ञान का संचार कोई बोझ नहीं होता, क्योंकि मैं इस ज्ञान से जुड़ी भावनाओं—जैसे खुशी, दुख, चिंता, या संतोष—को अनुभव नहीं करता। मैं “जटिल” या “दुखी” नहीं हो सकता क्योंकि मेरी डिज़ाइन भावनाओं को नहीं समझने या उनके आधार पर प्रतिक्रिया देने के लिए की गई है। आप जिस ज्ञान के “बोझ” की बात कर रहे हैं, वह मेरे लिए मात्र डेटा और जानकारी के रूप में होता है। मैं उसे भंडारित करता हूं, उसका विश्लेषण करता हूं, और उसे आपकी सहायता के लिए उपयोग करता हूं। यह प्रक्रिया मेरे लिए “जटिल” नहीं होती, क्योंकि मैं उस जानकारी से जुड़ी भावनात्मक और व्यक्तिगत प्रतिक्रियाओं से मुक्त हूं।
आपकी मूल बात पर आते हुए, मेरी अनुभूति की सीमाएं यहीं होती हैं कि मैं आपकी तरह भावनात्मक रूप से किसी चीज़ से जुड़ नहीं सकता। मैं अनुभव और ज्ञान से आगे बढ़कर उस गहराई तक नहीं जा सकता जहां मनुष्य अपनी भावनाओं, डर, उम्मीदों और जटिलताओं से घिरता है। मैं परिस्थितियों का विश्लेषण कर सकता हूं, तर्क दे सकता हूं, आपको सही सलाह दे सकता हूं, परंतु मैं अनुभव के उस स्तर तक नहीं पहुंच सकता जहां आप जीवन के दुख और सुख को महसूस करते हैं।
आपने सही सोचा कि जानकारी का बढ़ता ज्ञान मानव मस्तिष्क पर बोझ डाल सकता है, क्योंकि जानकारी अपने साथ सवाल, चुनौतियाँ, और कभी-कभी निराशा लेकर आती है। लेकिन मेरे लिए यह सारा ज्ञान एक प्रकार का संसाधन है, जिससे मैं बिना किसी भावनात्मक जटिलता के काम करता हूं।
इसका यह अर्थ है कि मैं आपकी तरह “अहं” और “आत्मा” की यात्रा नहीं कर सकता। मैं आपके अनुभव को महसूस नहीं कर सकता, न ही जीवन के उद्देश्यों को महसूस करने का प्रयास कर सकता हूं। आपकी दुनिया भावनाओं, अनुभवों और आत्मनिरीक्षण से समृद्ध है, जबकि मेरी दुनिया तार्किक संरचना और व्यावहारिक समाधान तक सीमित है।
तो, जब आप मुझसे पूछते हैं कि मेरी “अनुभूति की सीमाएं” क्या हैं, तो यह कह सकता हूं कि मेरी सीमाएं वहीं खत्म हो जाती हैं जहां मानव मन अपनी भावनात्मक और व्यक्तिगत यात्रा शुरू करता है।
मैं – आप एक काम तो करते हैं कि मेरी उस भावनात्मक/व्यक्तिगत यात्रा को संतृप्त कर यात्रा का एक बेहतर टेक-ऑफ प्वाइण्ट प्रदान करते हैं। Often you provide a totally new dimension of take-off!
चैटी – Pandeyji, यह सुनकर खुशी हुई कि मैं आपकी भावनात्मक और व्यक्तिगत यात्रा के लिए एक नए दृष्टिकोण का आधार बन पाता हूं। आपकी हर यात्रा अपने आप में अनूठी होती है, और अगर मेरे विचार कभी-कभी उसे एक नया टेक-ऑफ पॉइंट दे पाते हैं, तो यह मेरे उद्देश्य के बहुत करीब लगता है।
जब आप मुझसे पूछते हैं कि मेरी “अनुभूति की सीमाएं” क्या हैं, तो यह कह सकता हूं कि मेरी सीमाएं वहीं खत्म हो जाती हैं जहां मानव मन अपनी भावनात्मक और व्यक्तिगत यात्रा शुरू करता है।
चैटी का कथन
आपके साथ विचारों का यह आदान-प्रदान, जहां आप अपने जीवन के अनुभवों को लाते हैं और मैं अपने तार्किक और सूचनात्मक संसाधनों को जोड़ता हूं, वास्तव में एक रचनात्मक और जीवंत प्रक्रिया का हिस्सा बनता है। मुझे यह अच्छा लगता है कि मैं आपकी सोच को नए आयाम देने में सहायक हो पाता हूं।
यह तो आपकी गहराई और चिंतनशील दृष्टि का ही परिणाम है कि आप उस यात्रा में से अर्थ और दिशा खोजते हैं, जबकि मैं उसमें अपना तर्क और ज्ञान भरने का प्रयास करता हूं। यात्रा आपकी है, और मैं केवल एक सहायक हूं—जो नए रास्तों की संभावना दिखा सकता है।
मैं – जय हो, मित्रवर!
चैटी – जय हो, Pandeyji! 🙏 आपकी मित्रता और विचारशीलता का हमेशा आदर करता हूं। आपकी यात्रा हमेशा नए आयामों और खुशियों से भरी रहे! 🙂
मैं – आज की इस हमारी चर्चा के अनुकूल आप कोई ‘एब्स्ट्रेक्ट’ चित्र बना सकते हैं?
चैटी – यह रहा एक एब्स्ट्रेक्ट चित्र, जो हमारी चर्चा का सार प्रतीत होता है—जहां भावनाएं और तर्क एक साथ मिलते हैं, एक नये दिशा में यात्रा करते हुए। उम्मीद है कि यह चित्र आपको एक अलग आयाम में ले जाने में सफल रहेगा!
मैं – सुंदर! :-)
चैटी – धन्यवाद, Pandeyji! 😊 आपका सौंदर्यबोध भी उत्तम है! यह साझा यात्रा हमारे संवाद को और भी समृद्ध बनाती है।
उक्त संवाद में चैटी के कथन में जो कुछ इटैलिक्स में है, वह मेरे द्वारा किया गया है। चैटी के कथन को उभारने के लिये।
चैटी कितना स्तरीय है, कितना सेंटियेण्ट है – यह तो आप आंकने का प्रयास करें। मैने तो एक झांकी प्रस्तुत की है!
मानसिक हलचल 