मानसिक हलचल

वे द्वारिकापुर में गंगा किनारे मिलते हैं। कथावाचक हैं। गंगा किनारे चबूतरे पर स्नानार्थियों, महिलाओं को कथा सुनाते दिखते हैं। भागवत कथा। और भी अन्य कथायें। बातचीत में रामचरित मानस, भागवत पुराण और अन्य ग्रंथों से मुक्त हस्त उद्धरण देते पाया है उन्हे। अच्छा कहते हैं। सरल आदमी हैं।

मुझसे जब भी मिलते हैं, कुछ न कुछ धर्म-कर्म की बातें सुनाते हैं। अभी फरवरी के महीने में मुझसे बोले थे कि इस चैत्र के नवरात्र में वे द्वारिकापुर के मंदिर पर भागवत कथा कहेंगे और उस संदर्भ में मेरा योगदान लेने मेरे घर पर भी आयेंगे। पर उसके बाद कोरोना संक्रमण के कारण लॉकडाउन हुआ और उनका मेरे घर आना या उनका कथा कहना नहीं हो पाया।

बताते हैं कि उनका जन्म सन बयालीस में हुआ था। चीनी मिल में नौकरी करते थे। रिटायर होने के बाद सन 2004 से नित्य गंगा स्नान करना और कथा कहना उनका, बकौल उनके, भगवान का सुझाया कर्म हो गया है। तब से वे निरंतर, बिला नागा यह करते आ रहे हैं।

“भगवान ने मन में कहा है कि अभी सत्तरह साल और करोगे। उसके बाद जब जाने का समय होगा तो भगवान एक दिन पहले बता देंगे कि कल चल देना है। … अब मन में तो यही सुझाया है, उन्होने। बाकी, जैसी उनकी इच्छा।” – केदारनाथ मुझे बताते हैं। ऑटो-सजेशन के रूप में अपनी जिंदगी 95 वर्ष की मान ली है, उन्होने। अभी अठहत्तर साल की उम्र में जिस ऊर्जा से वे साइकिल चला कर पांच-छ किलोमीटर दूर अपने गांव (चौबेपुर) से वे गंगा तट पर आते हैं और जिस तरह का बिना अतिरिक्त मांस का उनका छरहरा शरीर है, उनका यह ऑटो-सजेशन बहुत सही और सशक्त लगता है। उनका पूरा पर्सोना इस तरह का है कि डान बटनर की लॉगेविटी और प्रसन्न रहने वाली पुस्तकों के लिये वे एक सही पात्र बन सकते हैं।

अगर आपको लम्बा जीना है और प्रसन्न रहना है, तो केदारनाथ चौबे की जीवनचर्या का गहराई से अध्ययन करना चाहिये।

आज जब गंगा किनारे केदारनाथ जी मिले तो स्नान कर चुके थे। बताया कि पूजा नहीं करेंगे, “काहे कि बड़े भाई छ दिन पहले गुजर गये हैं और कुल बारह दिन तक वह वर्जित है।“ उनके बड़े भाई अस्सी साल के थे और उच्च रक्तचाप तथा अन्य व्याधियों से ग्रस्त भी थे।

एक महिला उनके लिये पूजा के कुछ फूल ले कर आयी थी। केदार नाथ जी ने उसी को कहा कि वही भगवान को अर्पित कर दे। वे तो अशुद्ध होने के कारण अर्पण नहीं कर पायेंगे।

केदारनाथ जी की मुझमें रुचि, मुझमें धर्म के प्रति आकर्षित करना है। मुझे उनमें सरलता, प्रसन्नता और दीर्ध जीवन के तत्व नजर आते हैं  और उनसे बात कर मैं वे सूत्र जानने का प्रयास करता हूं।

वे मुझे तुलसी की मानस से एक प्रसंग बताते हैं – निषादराज के साथ लक्ष्मण का वन गमन के समय संवाद चल रहा है –

काहू न कोउ सुख दुख कर दाता। निज कृत कर्म भोग सबु भ्राता।।
योग-वियोग भोग भल मन्दा। हित अनहित मध्यम भ्रम फन्दा।।
जन्म मरण यहाँ लगि जग जालू। सम्पत्ति विपति कर्म अरु कालू।।
धरणि धाम धन पुर परिवारु। स्वर्ग नरक जहाँ लग व्यवहारु।।
देखिय सुनिय गुनिय मन माहीं। माया कृत परमार्थ नाहीं।।
सपने होय भिखारि नृप, रंक नाकपति होय।
जागे लाभ न हानि कछु, तिमि प्रपंच जग जोय।।अयोध्याकाण्ड 92॥

“हे भाई कोई किसी को सुख दुख देने वाला नहीं है। सब अपने किये का ही कर्मफल भोगते हैं। संयोग, वियोग, भोग, शत्रु-मित्र-उदासीन, ये सब भ्रम के फंदे हैं। जन्म मरण, सम्पति विपति, कर्म और काल – ये सब जगत के जंजाल हैं। … इन सब का मूल अज्ञान ही है। माया!”

मेरे मन में लक्ष्मण की छवि एक उग्र युवा की थी। केदारनाथ जी ने यह प्रसंग कहा और बाद में मैंने मानस उठा कर देखा तो एक नयी दृष्टि मिली।

केदारनाथ जी ने भागवत से भी एक अंश वहाँ गंगा किनारे मुझे सुनाया। उसपर भी कभी मनन करना होगा। भागवत की प्रति भी खरीदनी पड़े, शायद।

केदारनाथ चौबे – अठहत्तर साल के व्यक्ति से मुझे बहुत कुछ सीखना है। जैसा सूर्यमणि तिवारी जी ने उस दिन फोन पर मुझे कहा था, मुझे बहिर्मुखी की बजाय कुछ इण्टर्नलाइज करना चाहिये। … जीवन के सार और मूल्यों पर मनन! वे मुझे कठ उपनिषद पारायण की बात कहते हैं। चौबे जी मानस और भागवत के उद्धरण देते मिले। दोनो के साथ आदानप्रदान से लगा कि अपने अंदर की अनुभूति करने का समय आता जा रहा है।

वानप्रस्थ, वैराग्य, और सामान्य जीवन में कोई विरोध/विरोधाभास नहीं है। जीवन की दूसरी पारी का यह महत्वपूर्ण पक्ष अभी तक अनदेखा किया। अब उसे भी साथ ले कर चलना है।    

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